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清代医家教我们养生(一)

来源:www.999pifu.com 发布时间:2010-09-06 点击:
中医学来说人体的健康与否与五脏六腑存在非常大的关系,在养生法上甚有讲究。尤乘,字生洲,别号无求予。清代医学家。早年习儒,后弃而习医,从师于名医李中梓。由于他学医刻苦,肯于钻研,重视防与治,不仅善于治病,亦善于养生。着有《寿世青编》上、下两卷。尤乘对


 

  中医学来说人体的健康与否与五脏六腑存在非常大的关系,在养生法上甚有讲究。尤乘,字生洲,别号无求予。清代医学家。早年习儒,后弃而习医,从师于名医李中梓。由于他学医刻苦,肯于钻研,重视防与治,不仅善于治病,亦善于养生。着有《寿世青编》上、下两卷。尤乘对脏腑甚有研究,他在《养生说》中,提出了五脏养生要言,其论述概不用药,主要讲述摄养之法。他说:“疗身不如疗心”,认为,人的生命以五脏为主体,协调脏腑的功能。是一条简单易行,若长期注意能收获很大的重要养生方法。

  这位古代养生专家留下的养生理论中首点指出,“养心莫善于寡欲,目无妄视,耳无妄听,口无妄言,心无妄动,贪嗔痴爱,是非人我,一切放下,未事不可先迎,遇事不可过忧,既事不可留住,听其自然,应以自然,信其自去,忿怒恐惧,好乐忧患,皆得其正,以养心之法也。”即使再今天尤乘的这一番话也是非常有指导意义的。

  传统医学非常重视“心”对人体生命的重要性,认为“心”为“君主之官”。《素问·灵兰秘典论》中说:“心者,君主之官也,神明出焉。”指出了“神明”在思维,调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能,而这些都是由“心”所主。“心者,五脏六腑之大主也。”“主明则下安,主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤。”人有“七情六欲”,欲望过大,好高骛远,心神必然过于躁动,神不内守,乱而不定,必然忧乱脏腑,耗伤气血,轻则招生疾病,甚至催人衰老,减短寿命。尤乘告诫人们,欲使养心,就要“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”古人从生理、心理多个角度来阐述“心”对人体健康产生的作用。

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